من بين الصالحين: الفصل الرابع

من بين الصالحين

فقدت قصص من وصول الهولوكوست الى الأراضي العربية في

روبرت ساتلوف

حقوق الطبع والنشر © 2006 من قبل روبرت ساتلوف

نشرت في الولايات المتحدة عن طريق PublicAffairs^{الخرائط المواضيعيه}وهو عضو في مجموعة كتب الغول.

لا يجوز لأي جزء من هذا الكتاب يمكن استنساخها في أي شكل من الأشكال دون إذن خطي إلا في حالة وجيزة من الاقتباسات الواردة في المقالات الهامة أو المراجعات. للحصول على معلومات ، PublicAffairs عنوان ، و 250 غرب 57^ال الشارع ، جناح 1321 ، نيويورك ، نيويورك 10107.

PublicAffairs الكتب متاحة على خصومات خاصة لشراء الجزء الأكبر في الولايات المتحدة من قبل الشركات والمؤسسات والمنظمات الأخرى. لمزيد من المعلومات ، يرجى الاتصال الخاص أسواق الإدارة في مجموعة كتب الغول (11) ، مركز كامبريدج ، كامبريدج ، ماساتشوستس 02142 ، استدعاء (617) 252-5298 ، أو البريد الإلكتروني @ special.markets perseusbooks.com روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

الفصل 4

"لا أحد قال لهم بذلك"

في كل مرحلة من النازية ، فيشي ، والاضطهاد الفاشي لليهود في الأراضي العربية ، وفي كل مكان أنه حدث ، لعب العرب دورا مساندا. في بعض الأحيان ، والعرب أساسي في هذه العملية. وفي أحيان أخرى ، كان الدور العربي السلبي حتى الآن لا تزال حرجة. وكانت هناك تلك المناسبات عندما بعض العرب لم أكثر من مجرد التعاون ، فهم يحاولون بذل بالفعل وضع لا يطاق.

إذا كان هناك كلمة واحدة لوصف موقف معظم العرب تجاه اليهود خلال سنوات الحرب ، هو "اللامبالاة". أن تظهر الكلمة مرارا وتكرارا في حسابات اليهود في تلك الفترة. وهو متقاعد من مخيم العمل بنزرت ، على سبيل المثال ، وصف في مذكراته كيف كان رد فعل العرب عندما رأوا العمال اليهود من خلال تقديم الشوارع ، وسطل ، ومجرفة على أكتافهم : "إن العرب تعتبرها اكتراث" ، كما كتب.¹ ولاحظ أحد مؤرخي تلك الفترة ، الكتابة في السنوات التي تلت الحرب مباشرة ، أن موقف "للغالبية العظمى من السكان غير اليهود في تونس أن يتفق مع السلطات الفرنسية] [: كانت هناك لفتات من التعاطف ، ولكن في وجود كبير واللامبالاة الجليدية. "²

اللامبالاة وظلال كثيرة. في نهاية واحدة من الطيف ، ويمكن الرجوع إلى اللامبالاة الرواقية في الفولاذية معينة ، وعدم اتخاذ بلدي بين أيدي والمرتبط. عانت الكتلة من العرب ومروعة الحياة كما كان لليهود في الأراضي العربية خلال الحرب ، صعوبات جمة ، أيضا. وكانت السلع النادرة ، والحصص الغذائية ، والجوع والمرض إلى خسائر فادحة. سياسيا ، كان العرب وليس على أرض الواقع المؤكد أيضا. إلى الكثير من الألمان وشركائهم في أوروبا ، والعرب بشكل هامشي فقط أقل من أدنى اليهود. وكما قال أحد الضباط الألمان الأسوأ ليستمتع العربية القصاص العادل لليهود بالقرب من تونس العاصمة ، "وقتك سيأتي ، وسوف تنتهي مع اليهود وبعد ذلك سنتخذ رعاية منكم".³ إذا اللامبالاة يعني أن المعنيين في المقام الأول العرب مع تأمين الوسائل اللازمة لطعامهم بقاء الحقائق الخاصة ، والمأوى ، والعمل ، وهلم جرا ، ويمكن أن لا تدخر جهدا في العمل على تعاطفهم الإنسان الطبيعي نحو مواطنيهم اليهود ، وكان لهم في ذلك الحين مفهومة ومشروعة حتى "لا مبالاة" ولدت من ضرورة.

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

في الطرف الآخر من الطيف ، يمكن أن اللامبالاة تعكس أيضا تجاهل القاسي لليهود التي كانت تعيش في وقت واحد ، المحمية ، والتسامح ، والفرعية ، داخل المجتمعات العربية منذ مئات السنين. وإذا كان هذا هو ما المراقبين المعاصرة يعني عندما يستخدم هذا المصطلح ، ثم غير مبال كانت ، إلى حد ما ، متواطئة ضمنيا في جرائم الأجانب. ومن الواضح أنه مهما كانت مواقفهما تجاه مصير اليهود ، وكثير من العرب ليست غير مبالية القادمة من المعذبون اليهود. "اذهب ، اذهب ، وأود أن أتمنى أن أكون معكم ، وهتلر ،" كانت كلمات أغنية واحدة البربرية شعبية هذه الفترة.⁴ رئيس نظام فيشي ، المارشال بيتان ، كان له موقف معين من الاحترام في نظر الكثير من العرب ، وذلك بسبب صغر سنه ، مآثره العسكرية ، وتأكيده على الأسرة ، وشخصيته بعناية من التواضع الشخصية. وكما قال الأستاذ أحمد الجزائري Ibnou ذكري ، عضو المجلس الوطني فيشي ، و، "بالنسبة لنا المسلمين ، والمارشال بيتان هو' [أ سيد '1] رب كرمت".⁵

الوضوح بشأن هذه المسألة الهامة : بواسطة تقريبا كل الحسابات ، وكتلة للعرب لا شاركت في ولا تدعم بنشاط في الحملة المعادية لليهود أن يقدموا إلى الفاشية الأوروبية شمال أفريقيا. وكان الشغل الشاغل لمعظم العرب البقاء على قيد الحياة ، لتلك الطبقة السياسية ، والتحديات الناشئة للحكم الاستعماري وكان مصدر قلق أكبر بكثير من المساهمة في اضطهاد اليهود.⁶ ولكن إذا كان يمكن لأحد أن يبرر هؤلاء العرب الذين أخذوا عن ارتياحها لانهيار الجمهورية الفرنسية قبل قوات ألمانيا النازية ، مفصل الشعور العام الترحيب الممنوحة لليهود المضطهدين في أوروبا وعدم الاكتراث لمصير اليهود التي كانت بالكاد الحميدة. في رأي كثير من العرب ، إذا كان بتواضع من المستعمرين الفرنسيين جلبت معها بتواضع من اليهود ، أيضا ، فليكن.

وتصل درجة في سلم من التواطؤ العربي وهؤلاء العرب الذين لم يشاهد سوى عدد الأوروبيين المستوردة والتي فرضت بعد ذلك العناصر الرئيسية لنظام الحكم القائم فيها من الاضطهاد العنصري على اليهود ، وإنما الذي هلل أيضا ما يرون. وإن لم يكن يؤدي الجهات الفاعلة في الدراما المعادية لليهود ، وكانوا ، بطريقة معينة ، في جوقة اليونانية.

وفيما يلي بعض مقتطفات من الشهادات الشفوية التي توضح هذا الجزء من القصة. وذكر جاد شاهار ، وهو من قدامى المحاربين من الصفصاف في تونس ومعسكرات العمل Sedjanane ، أن العرب واشاد المحلية

"قلت لا أحد منهم ان يفعلوا هذا" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

الجنود الألمان لأنها عرضت اليهود من خلال رأس المال في البلاد. "المسلمون وأشادت القوات النازية التي ألقت القبض على اليهود وجعلهم من خلال مسيرة تونس ،" قال في مقابلة. "حطموا الزجاجات على المسلمين لنا ، في محطة ماطر ، أباريق من الذي [خططنا] لارواء عطش اليهود القديم والتعب".⁷

شهد يهوشوا Duweib ، آخر الناجين من معسكر عمل التونسية ،

ان "العرب كانوا شماتة" عندما سار عليه الألمان واليهود من خلال زميل بلدة على الطريق إلى موقع العمل. [يا شالوم "كانوا يقولون لنا :' ادفع مجرفة ، مشترك] اسم اليهودية ، وهي تعني : 'حتى الآن كنت تاجرا أو كاتب ، ولكن عليك الآن العمل الشاق." حتى النساء العرب ، وقال ان كسر العادات المحلية التي أبقت عليهم في منازلهم طوال الوقت تقريبا ، خرج لمشاهدة والضحك على العمال اليهود خاشعة.⁸ وكان فيكتور كوهين ، وهو أيضا من تونس ، وذكرت أنه عندما ترعى العمال الألمان اليهود في الشوارع ، كشفت أخيرا "الطبيعة الحقيقية" للعرب في المدينة. واضاف "انهم كانوا سعداء ،" قال. واضاف "وهمية وتضحك :' خذ المجرفة ، التقط المجرفة ".⁹

Chachmon يهودا ، الذين عاشوا تحت الحكم الإيطالي في بنغازي ، ليبيا ، وقال عصابات الشوارع العربية نمت قحة للغاية وقوية خلال سنوات الحرب أن اليهود كانوا يخشون مغادرة منازلهم بعد حلول الظلام. "الطماطم ، ولنا نحن العرب ، بالحجارة ورمي البرتقال ،" قال. واضاف "كل يهودي الاختباء في منزله بعد خمس في المساء ، والمنازل وأغلقت [أي يحبس] مع الحانات وأنت لا يمكن أن تترك حتى صباح اليوم."¹⁰

وصدر أمر ارنست يهوشوا أوزان ، وممثل مبيعات للعمل عائلته ، من قبل الألمان للقيام عمله القسري في مزرعة في تونس. وأشار إلى متعة خاصة بعض العرب المستمدة من سوء حظ اليهود. "وبالقرب من المزارع ، حيث عملنا والعديد من العائلات العربية [الذين] دائما في محاولة ليقول لنا أشياء مثل :' الخاص بك قد دمرت تدميرا كاملا من قبل تونس التفجيرات... لا أحد على قيد الحياة ولم يبق في مدينة تونس. ' انهم يعرفون أننا من تونس ، ودائما 'حرصت' ليقول لنا اشياء من هذا القبيل "، قال.¹¹

وكانت هذه ينادون اضطهاد عادة من الطبقات الاقتصادية الدنيا. وأخذوا قدرا من الارتياح من القصاص العادل من اليهود ، الذين ، على الرغم من

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

واعتبرت على نطاق واسع في عدد كبير من فقراء اليهود ، ليكون المجتمع الغنية. على مستوى اعلى في سلم اجتماعي والعربية الذين صفقوا إما فرض القوانين المعادية لليهود أو شكا من ان القوانين الجديدة لم تذهب بعيدا بما فيه الكفاية. وقال بعض وجهاء العرب أن القوانين المعادية لليهود الوارد ثغرات كثيرة جدا ولا تستفيد على نحو كاف في المجتمع المحلي العربي. في ديسمبر كانون الاول عام 1940 ، إحدى الصحف العربية في الجزائر اقترحت سلطات فيشي اتخاذ صفحة من الألمان واليهود تتطلب ارتداء الملابس الخاصة المميزة : "من الضروري لمنع اليهود من ارتداء قبعات الأوروبيين والسكان الأصليين... ونقترح أن الحكومة تفرض على اليهود الجزائرية الخاصة القبعات ، والقبعة السلفي ". شهر واحد في وقت سابق ، اقترحت الصحيفة نفسها أن اليهود كانوا الدهاء بحيث حماية الغالبية العربية من مخططاتها قد تتطلب المزيد من الاجراءات المتطرفة. "ان العلاج الوحيد الفعال قد تكون لعزلهم في جزيرة نائية أو في صحراء بعيدة تحت رقابة دولية صارمة" ، مقالا افتتاحيا في شرم البلاغ، وهو الاقتراح الذي كان ليس يقصد بأنه تأييد للتطلعات الصهيونية.¹²

وإذا كان بعض العرب شهدا هادوا منخفضة ، كانت هناك أيضا أولئك الذين استفادوا من معاناة اليهود لتحقيق مكاسب تجارية خاصة. على الرغم من أنها لا تسبب ألما أو معاناة على اليهود ، إلا أنها تجني فوائد مالية مباشرة من محنة اليهود. واشتبكوا في السلوك النموذجي لهذا النوع من الحالات ، مثل التربح. مع قدوم الحرب ، كان هناك نقص حاد في كثير من السلع الأساسية والمواد الغذائية في المغرب والجزائر ، والعرب فرنك إضافية من النقاط التي يحاول اليهود في ظروف لا شك فيه خففت من آثار الصدمة. التونسيون ، على سبيل المثال ، احتفلت شهر رمضان وفيرة في مطلع الخريف عام 1942 ، وحافظت البلاد على مظهر من مظاهر الحياة الطبيعية حتى بداية الاحتلال الألماني. بحلول نهاية العام ، ومع ذلك ، واجهوا عارية خزن الرفوف ، سوق تحتدم السوداء ، وعلامات مبكرة من الجوع ، حتى أن بعض العرب استفادوا من اليهود عن طريق رفع الاسعار على المواد الغذائية ، والإيجار ، والضروريات الأخرى على ما يبدو حل معقول للالأوقات العصيبة. في المخطط الكبير للحرب ، وكان هذا التافهة التربح. لليهود في المسألة ، ومع ذلك ، طالبت أسعار باهظة لشراء ضروريات الحياة ، والسرقة ، والفساد ، والتعامل المزدوج الذي اتسم به اقتصاد السوق السوداء في كثير من الأحيان تحديد الذين نجوا ، والذين لم يفعلوا ذلك.

"قلت لا أحد منهم ان يفعلوا هذا" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

شهادات توفير حسابات العديد من اليهود من ضحايا الحرب العربية التربح. وأوضحت ميريام ليفي ، من بنغازي ، التي كانت كثيرا ما تتفاقم الفوضى الناجمة عن عمليات القصف الجوي من جانب نهب الممتلكات اليهودية التي ستتبع بعد ذلك على الفور. "والعرب ، لكنها ستستفيد منا. يريد دائما المال ، ويقع في انفجار قنبلة في منزل لليهود ، وفقدوا كل الممتلكات. سرقة وسرقة ، والقيام يريدون انهم يريدون".¹³ ووفقا لسماديا جاك اسحق من المرسى ، وهي ضاحية راقية من شاطئ البحر تونس والسلب والنهب يفترض في بعض الأحيان أبعادا رهيبة : "في نهاية هذه التفجيرات... رأينا العرب في قسوتهم ، فقد رأينا كيف قطع أصابع [من الجثث] ل سرقة الخواتم والحلي الذهبية من اليهود ، فقد رأينا كيف قطع رقاب من أجل الحصول على القلادة ، فقد رأينا كيف قطع الأحزمة للحصول على الأبازيم... ".¹⁴ وقال فيكتور كوهين ، من تونس ، قصة شقيقه الذي تم ارساله الى موقع ريفية نائية عن عمله القسري. خلال الأيام الأربعة الأولى ، قال : الألمان أعطى العمال أي طعام على الإطلاق. شغل محلي العرب خرق من بيع قشور البرتقال العمال. ثم قال : العرب سرقوا منهم العودة فورا. "[العمال] يموتون من الجوع" ، وأوضح.¹⁵

واتهم اليهود العرب من تلاعب في الاسعار ، وخصوصا عندما كان اليهود على الفرار من منازلهم التي دمرها القصف في المدن التونسية والمدن ولجأوا الى القرى العربية في المناطق الريفية. ذات الصلة كورين Boukobza - Hakmoun حكاية عائلة من خالها ، ألبرت ناتاف ، أحد ملاك الأراضي الأثرياء من سوسة ، الذي سلم "حزمة ضخمة من أوراق النقد" على العرب في قرية Djemmal لتأمين مأوى لأسرته من قصف الحلفاء ل من مسقط.¹⁶ يعقوب Zrivy ، من قرية تقع بالقرب من صفاقس ، مدينة تونس ثاني أكبر ، ذكرت مبالغ ضخمة العرب اتهم اليهود لاستئجار المنازل أو الشقق بعد أن اضطر الكثير من اليهود الألمان على الخروج من منازلهم.¹⁷

في المغرب ، ورأى بعض وجهاء العرب في فرض قوانين فيشي المعادية لليهود فرصة لتحسين كل شؤونها المالية عن ثرواتهم الشخصية والسياسية. الوزير الكبير محمد المقري وأوضح الحاجة الملحة إلى وزير الخارجية فيشي بول بودوان : قبل الفرنسيين إنشاء محمية لها ، فإن اليهود أخذ عشرين عاما لجمع ثروة ، ويبقيه لمدة عشر سنوات حتى الحكومة سرقت بعيدا ، ومن ثم تبدأ دورة في كل مرة أخرى. لكن خاطر 28 عاما من كسر حماية الفرنسية

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

هذا الإيقاع ، وقال عبد المقري ، وكانت النتيجة أن أمثالهم من المغاربة سوى عامين ترك العمل بشكل وثيق مع حكومة فيشي لنهب اليهود إذا كانوا يريدون الاحتفاظ دورة الثلاثين عاما سليمة.¹⁸ وكانت العديد من المسؤولين المغاربة من الواضح على استعداد للمساعدة في جعل هذا الموعد النهائي. الباشا في مراكش ، على سبيل المثال ، انقلب ضد الجالية اليهودية المحلية باعتبارها وسيلة للدفاع عن نفسه ضد الاتهام المحرج ويحتمل أن تكون خطرة جدا بأنها موالية للالفرنسية. ليس فقط انه لا نثني على فكرة أن اليهود المحليين ينبغي ارتداء زي مميز لتمييزهم عن العرب ، لكنه ذهب أيضا إلى إضراب ما أحد المؤرخين ب "ضربة كبيرة" ضد اليهود في المدينة الجنوبية للمغرب عندما فرضت انه ضريبة 100،000 فرنك على سكان الحي اليهودي المحلية (ملاح). وبالمثل ، أصدر باشا مدينة سلا ، الرباط أخت المدينة ، قرارا يحظر توظيف اليهود من المسلمين.¹⁹ وفي مدينة بني ملال ، وحاكم المسلمين المحليين وحدة تحكم المدني الفرنسي مرسوما بالاشتراك أن أي الأوروبي الذين يرغبون في الإقامة في المدينة لديها الحق في اختيار منزل المحتلة من قبل اليهود.²⁰ في الواقع ، كثيرا ما كان المسؤولون فيشي حريصة على زراعة التربح العربية باعتبارها وسيلة لتحويل انتباه السكان المحليين لالمضطربة المحتملة. "وبفضل الازدهار التي لا تعود عليها السكان الأصليين والهدوء" ، كتب القائد المؤقت لقوات الدرك تونس في تقريره الشهري لشهر اغسطس 1941. "في أغلبيته المطلقة ، فهي موالية لدينا". واشار الى ان لمدى ولاء هذه لم توجد ، قائد بالتأكيد تقريبا مبالغ فيها لمصلحة رؤسائه ، فإنه يرجع إلى مكاسب مالية من الحملة المعادية لليهود ، وليس نجاح الدعاية المؤيدة للمحور.²¹

***

كما غير لائق وضيع وكانت هذه الأعمال ، إذا أنها تعكس مجمل المساهمة العربية في هذه الحملة المعادية لليهود في الأراضي العربية ، ثم هذه الطائشة العربي يستحق أكثر قليلا من أي إشارة عابرة في تاريخ هادئ من سنوات الحرب في شمال أفريقيا . وإذا كان كل العرب لم لدعم الاضطهاد الأوروبي لليهود واتخاذ بعض السرور والارتياح في القصاص العادل من أقلية التي ، في نظر الثروة ، وكثير غير متناسب وامتياز ، وربما كسب بعض النقود في زمن الحرب muchneeded اضافية على طول الطريق ، ثم قد يكون من الظلم أن تهمة لهم المسؤولية في جرائم الأجانب.

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

ولكن الكثير من العرب أكثر من مجرد الهتاف على هامش كيهود وسار باتجاه آخر للعمل القسري. وقد وفرت القوى العاملة ، حراس ، ملاحظ و الموصلات القطار ، وهكذا دواليك ، التي جعلت الاضطهاد ممكن. وإذا كان العديد من شهود العيان أن تكون يعتقد أن عددا لا بأس به في كثير من الأحيان تنفيذ مهامهم عمدا ، حتى بشغف. واتسمت في بعض الاحيان حماسة من جانب العنف لا مبرر له إلى حدود سادية. وكان على خلفية والهتاف صاخب الآلاف أن هذه التروس العربية الضرورية في النازية وحكومة فيشي ، والفاشي آلة الحرب لم ظائفهم. وينادون النشطة وعداد المتفرجين السلبيين خلق بيئة مواتية للمشاركين على استعداد ، وإذا كان أول مجموعتين انه لم يلعب من جانبهم ، فمن غير المؤكد ما إذا كان هذا الأخير قد لعبت لهم. لهذا السبب ، إذا كان لشيء آخر ، كانوا يكسبون مكانها في الصفحات الأولى من فصل عن الدور العربي في اضطهاد اليهود في الأراضي العربية.

وكان المشاركون على استعداد في كل مكان ، وأداء كل واجب ضروري لجعل عجلات بدوره الاضطهاد. شهادات عديدة تؤكد أن الجنود العرب ورجال الشرطة ، والعاملين في جميع عبت أدوارا كبيرة في بعض الأحيان ، وأحيانا صغيرة في تنفيذ التصاميم على الطغاة الأوروبية ليهود شمال افريقيا : من تنفيذ القوانين المعادية لليهود ، لتوظيف العمال اليهود ، لتشغيل معسكرات العمل القسري. من ضواحي الدار البيضاء إلى صحاري جنوب طرابلس ، عمل العرب بشكل روتيني وحراس ، والحراس ، والمشرفين على تلك المعسكرات العمل. مع استثناءات نادرة ، ويخشى من قبل الأسرى (وغيرها) اليهودية كخدم مستعدة والموالين لهم من النازية ، والرؤساء فيشي ، والفاشية.

كان داخليا يهوشوا Duweib في ثكنة بنزرت في فيليبرت سيئة السمعة ، وربما أقسى من مواقع العمل في تونس. تذكرت وقال انه متحمس أفراد الدوريات المحلية ولا سيما الذي قاد مجموعة من العرب الآخرين في تعقب واعتقال اليهود يحاولون الفرار من أخطار القصف ليلا. واضاف "انه سيكون جمع المزيد من العرب الذين يهددوننا وأوصلتنا إلى الجيش الألماني" ، وقال Duweib.²² وذكر تسفي حداد ، قابس ، في تونس ، أن المشرفين العربية ، وليس الألمان أو الإيطاليين ، وعهد مع مسيرة عصابته من العمال الخمسين لموقع عملهم في الصباح ومن ثم العودة إلى المدينة كل مساء.²³

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

وبالنسبة للبعض ، بل وربما الأكثر من هؤلاء العرب ، وحراسة وخدمة اليهود وإلا فإن الألمان والإيطاليين والفرنسيين كان ضروريا إذا الجانب المؤسف للحرب. لم يكن هناك فرح في العمل والأجر فقط. بالنسبة للكثيرين ، ومع ذلك ، عرضت النازية ، والفاشية ، وفيشي اضطهاد اليهود فرصة للمشاركة في حملة الأوروبيين المعادية لليهود. إذا كانت تنتابهم أو المشرفين ، وأصبح هؤلاء العرب شركاء كاملين في زمن الحرب من سوء معاملة اليهود في الأراضي العربية.

لعب العرب أينما وقع التعذيب ، ودور. الحراس العرب ، على سبيل المثال ، عادة جلد السجناء في معسكرات عقاب "" في الصحراء.²⁴ حساب الجزائري وحشية في كولومب ، بشار ، واحدة من أكبر معسكرات العمل فيشي ، يحكي قصة واحد معتقل الذي قفز من خلال نافذة الثكنة وهرب إلى الصحراء ، إلا أن تعقب "من قبل الجنود على ظهور الخيل العربية الذين جروه العودة إلى مخيم ربط خيولهم. " ثم أرسل الرجل الذي اعتقل على الفور الجهنمية خاصة تسمى Hadjerat M'Guil ، حيث تعرض للتعذيب وتوفي ثمانية أيام في وقت لاحق.²⁵ في Rezg Djenien ، بو ، وآخر سيء السمعة معسكر الاعتقال فيشي ، قائد سادية ، الملازم بيير دي Ricko ، وكان إلى جانبه فريق من المرؤوسين شملت الألزاسي الموالية للفاشية ، وهو الألماني الذي أدى عملا إضافيا على رأس عصابة محلية لمكافحة سامية مثيري الشغب ، وشرطي عربي يدعى علي Guesni.²⁶ في الجلفة ، في الصحراء الجزائرية ، كان قائد آخر سادي ، J. Caboche ، الذي أحب لتجريد جميع المعتقلين وملابسهم ثم السوط لهم. نهى Caboche له السجناء في ضوء أي النار للتدفئة. وخاصة في ليالي الصحراء الباردة ، Caboche العربية الموالية المعاونة ، رجل معروف للأجيال القادمة إلا أحمد²⁷وقد يقال ، متعة خاصة في التأكد من تجميد التهم الموجهة ضده.²⁸ عربي شغل منصب المشرف معسكر العمل Dumergue - Fretiha مخيم مزرعة بالقرب من بلدة التونسي الشمالي من ماطر. حسابات تشهد على النظام اليومي من الألم والتعذيب مبرر انه يعامل بها اليهود والأربعين من سوء الطالع أن يتم إرسالها إلى العمل تحت إشرافه.²⁹

وقال ضابط بريطاني خدم في لجنة الحلفاء للتحقيق ، وتحرر في نهاية المطاف ، معسكرات العمل فيشي ، وصفت دور goumiersالمحلية العربية الجنود في

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

مخيم صغير العقوبة ليست بعيدة عن التعدين والسكك الحديدية من مدينة بو عرفة ، في جنوب شرق المغرب.³⁰

مخيم عين آل Ourak تحت قيادة ستة underofficers السابق للفيلق الخارجية... ويخضع لحراسة وتشرف عليها وحدة من "goumiers" (تروب من العرب الأصليين من الاراضي الجنوبية) ترقيم حوالي ستين. هذه goumiers ""... وقف محاولات الهرب من الرجال بأنهم "منضبطة". هم حارس المخيم بحربة على بنادقهم ، بنادقهم تحميلها ، وأوعز إلى الاستفادة من بنادقهم وينبغي بذل محاولة للهروب.... ويشرف على بعض العمل الذي قام به السجناء من قبل goumiers ""....

الحراس العرب ، وأوضح الضابط ، وأيضا التعذيب المخيم. هم

كانوا هم ، وقال : الذي أشرف على tombeau ، العقوبة وصفت في الفصل الاخير ، والتأكد من السجناء ، والكذب في النفايات الخاصة بها ، كما لا يزال الكسالى ، لم ينتقل الى سوات ذبابة أو تهرب من العقرب. "اولئك الذين يجرؤون على رفع رؤوسهم تعريض أنفسهم الى سيل من رشق الحجارة من قبل العرب الذين هم على حارس أو أن يكون للركل والضرب أو من البنادق" ، حسبما ذكرت أنه.

لعام 1943 وثيقة وزارة الخارجية البريطانية "بمعاملة وحشية اليهود والأجانب في المغرب ،" الذي يحكي قصة خمسة من اليهود البولنديين الذين شقوا طريقهم إلى لندن بعد أن تحررت من معسكرات العمل فيشي ، يتضمن تفاصيل مروعة لل tombeau والدور الذي لعبت حراس العربية في تنفيذ التعذيب :³¹

نموذجي من الجرائم التي حصلت على رجل امتداد tombeau وكان ذلك من Selgo اليهودي الألماني. في يناير 1942 ، وأصيب في ساقه وSelgo لف ضمادة حول الجرح. وأبقى ضمادة الانزلاق وانه توقف عن صنع له الطريق من وقت لآخر لسحب عنه. لهذا الخارجية [جاير] أمر الجندي خمسة عشر يوما tombeau. مثل كل الآخرين ، كان عليه أن يكذب مواجهة ليلا ونهارا. وقال انه لا يغطي سوى زي الفيلق المتعثرة من دون ملابس داخلية. ولم يسمح له نقل أو تغيير في المواقف tombeau.

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ ريتش الأراضي العربية في

وبثت العربية على القبور لنرى ان الضحايا بقيت جامد لا يزال. كان هناك 24 tombeau في صف واحد. إذا كان الرجل عندما انتقل العربية والقريب ، وحصل على ضربة بعقب بندقية. إذا كان العرب أبعد والرجل من أصل [متناول يده] ، فإن الحرس القاء حجر عليه. وكانت مناسبة فقط عندما سمح للرجل أن يرفع رأسه قليلا بعد عاصفة ممطرة عندما القبور مملوءة بالماء. ثم كان يسمح للحجر عن بقية رأس لانقاذه من الغرق. كما باطن الأرض والطين ، فإن المياه يستغرق ثلاثة ايام لاستنزاف بعيدا. [واحد من المخبرين] كان مرة واحدة لتقع في المياه لمدة ثلاثة أيام وليال ، لكنه كان محظوظا. وكان خلال فصل الصيف ورغم ان ليال وكانت شديدة البرودة ، والمياه لا التجميد. وكان Selgo لم يحالفهم الحظ مثله. وحكم عليه في كانون الثاني وبعد عاصفة ممطرة الماء في قبره جمدت ليلا. بعد خمسة عشر يوما له انه تم إزالتها من tombeau مع ساقيه الصقيع ، للعض. واقتادوه الى المستشفى وبترت كلتا قدميه.... لا سمح الحديث من بين الضحايا ، على الرغم من كل tombeau وكان 40 سنتيمترا فقط من القادم. شنت ست العرب حرس في وقت وتم اعفاء كل ساعتين. وجاير أو أحد الحراس الآخرين جعل رجالهم وجبات - 1 لتر من الماء في 0800 ، 250 غرام من الخبز وكوب من الماء في الساعة 1200 ، وآخر كوب من الماء عند حلول الظلام. وسمح لرجل لتخفيف نفسه فقط خلال هذه الزيارات ثلاثة من الحرس. اذا كان لا يستطيع أن يفعل ذلك ، ثم كان عليه أن يفعل ذلك في ثيابه ، وتكمن في ذلك. وكان الحراس العرب لا سلطة للسماح له بمغادرة القبر. وبما أن غالبية السجناء الذين يعانون من الزحار الشديد والدموي ، كان رجلا ملقاة في القذارة بلده هو القاعدة وليس الاستثناء.

في الفصل 3 ، وقال لي قصة هاري ألكسندر ، وهو يهودي من لايبزيغ الذي نجا من عامين في الصحراء فوضويا من الجلفة ، واحدة من أقسى معسكرات الاعتقال فيشي في شمال إفريقيا. من لحظة وصوله الى محطة القطار الجلفة ، فكنت حراس العربي الكبير في محنته المؤلمة :

Spahis وقوات النخبة العربية. انهم على ظهور الخيل. انهم الناس قاسية جدا. كنا حصان جلد كل [الطريقة من] محطة سكة الحديد ، والمشي يومين أو ثلاثة

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

ميل إلى المخيم ، من خلال الرمل ، من خلال أشعة الشمس الحارقة. كنا ضرب على طول الطريق هناك. والناس التي سقطت علينا أن جرها على طول بسبب السلاسل.

ووصف هاري ألكسندر وفي وقت لاحق في التاريخ الشفوي ، وصور بالفيديو لمتحف الولايات المتحدة التذكاري للمحرقة ، والتعذيب الذي تعرض لها على أيدي الحراس العرب :

لأدنى مخالفة للقواعد ، فإنها تقوم دفن في الرمال حتى العنق. وسيكون للعرب التبول على رأسك. وإذا تحركت رأسك ، فإنها تأخذ حجرا كبيرا وتحطيم رأسك. وليس من المفترض عليك أن تتحرك. إذا كان عقرب أو أفعى أو النمل أو مهما كان هناك سوف دغة لك ، لا يمكن أن تتحرك.

ومع عدم وجود وسائل للدفاع عن أنفسهم ، وهاري ورفاقه السجناء قاوموا من خلال عدم إعطاء معذبيهم رضا الاستماع لهم تصرخ من الالم.

الطريقة الوحيدة التي يمكن أن نرد ، فإن الطريقة الوحيدة التي يمكن الاحتجاج هذه المعاملة القاسية ، من خلال عدم الاستسلام لعقابهم. ويمكن أن يضربوننا كل ما يريدونه... وكنا نجلس بهدوء وبصمت استيعاب ذلك ، دون زقزقة. ونحن لن تجعل حتى صوت والضوضاء. ومن شأنه أن يضر. وسوف ينزفون. هل سيكون في آلام مبرحة. ونحن أكثر منهم تحدى بطريقتنا الخاصة ، وأكثر فإنهم يضربوننا... ومعرفة مزيد من العقوبات ، اكبر العقوبات ، تعد العقوبات ، بمزيد من الضرب ، لا مياه لليوم ، أي طعام لمدة يومين ، ويقف عاريا على تعادلهما وظيفة في الشمس طوال النهار ، في الشمس الأفريقية الساخنة ، ووضع دلو من النمل فوق رأسك ، أنت تدفن في الرمال إلى عنقك والتبول على رأسك ، وضرب رأسك مفتوح وليس هناك ما يمكن أن فعلوا بنا جعل الصوت.

وردا على سؤال عما إذا كان يمكن تفسير تصرفات حراسه العربي بحجة أنهم كانوا "ينفذون الاوامر وحسب ،" اعطى هاري هذا الرد :

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

لا ، لا ، لا! قسوة وآداب الهمجي للحراس ، التي خرجت من تلقاء انفسهم. وقال أحد التغلب علينا في كل وقت. وقال لا أحد منهم إلى سلسلة لنا معا. وقال لا أحد منهم ليضربونا حتى بالسلاسل والسياط.... وقال لا أحد منهم لادراك التعادل لنا عارية في منصب وضربونا ومعطلا لنا أسلحتنا وخرطوم لنا باستمرار ، لدفن لنا في الرمال حتى رؤوسنا وينبغي البحث عن وباش في أدمغتنا والتبول على رؤوسنا. وقال لا أحد منهم ان يفعلوا ذلك. قالوا لنا أننا من المفترض أن يقتصر العمل على خط السكة الحديد Transsaharien] [. ولكن لا أحد قال لهم كم أو مدى صعوبة أو كيف.... لا ، وأخذوا هذا بأيديهم والذي تتمتع به ، ما فعلوه. هل يمكن أن نرى على وجوههم ، بل استمتعت به.³²

في بعض الحالات ، والجنود العرب استغلال قوتهم وأسلحتهم لإرهاب اليهود. بعد عملية الشعلة ، موريس Marrachi ، وهو يهودي مغربي ، مفصلة سلسلة من التجاوزات "العربية للطاقة" في رسائل الى الدبلوماسيين البريطانيين والأمريكيين. وقال انه كتب ان القوات العربية وكسر بصورة غير مشروعة في المنازل ، وابتزاز المال ، و "حتى يمر الليل في صحبة سيدة المنزل".³³ وغضبت قوات عربية في متعة اليهود استغرق في فوزها السريع الأنجلو أمريكية للقوات فيشي في عملية الشعلة وردت قفل البوابات على الحي اليهودي في الرباط لمدة ثلاثة أسابيع ، والحفاظ على الآلاف من اليهود الذين كانوا يعيشون في ضيق ، قذرة شروط ملاح تحده حتى في الداخل. انكشفت الحسابات تشهد على حقيقة أن مضافة الطين بلة ، و goumiers انتزع أيضا الغذاء والمسكن من يهود الرباط طوال هذه المحنة. وسجلت مشاكل مماثلة في مدن أخرى في مختلف أنحاء السلطنة ، مثل مكناس وفاس ، وغالبا ما دعا أحد المؤرخين "مشاركة نشطة" لموظفي الحكومة ورجال الشرطة والجنود الأوروبي ، و "العناصر المحلية."³⁴

في تونس ، المحلية والعربية ، الغوغاء على أرقام تضاف اليها عودة المجندين العرب المسرحين من الجيش الفرنسي بعد استسلامها لألمانيا ، وكثيرا ما تحولت أنظارهم على اليهود.³⁵ في آب / أغسطس 1940 ، كانت مدن الكاف ، إيبا القصور ، مختار ، وسليانة مسرحا لاعمال شغب ونهب ضد اليهود. بسبب شائعات بأن اليهود قد خطفوا فتاة مسلمة شابة ، ان العنف يعكس في الواقع ارتفاع أكثر عمومية في المشاعر المعادية للسامية ، مع اليهود اللوم بشكل متزايد عن النقص في زمن الحرب.³⁶ و

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

الفرنسية ، بطبيعة الحال ، كانوا هم أنفسهم المسؤولون عن تأجيج المشاعر المعادية لليهود ، ولكن الآن كان لها أكبر خوف أن "سخط من جانب جموع المسلمين" ، كما Estéva الادميرال ، والمقيم العام الفرنسي وضعه ، قد تتصاعد إلى اضطرابات واسعة ضد الفرنسيين.³⁷ يعكس عبثية مأساوية من الأوقات ، اتهم المسؤولون الفرنسيون اليهود لسوء حظها الخاصة بها. عند نقطة واحدة ، ودعا وزير الخارجية فيشي بول بودوان Estéva لتحذير قادة اليهود في "اللغة" خطير وصريح لوقف يحرضون ضد Pétainism وقبول اضطهادهم بهدوء. كما أمر Estéva لايجاد سبل لتنغمس هادئة الحساسيات العربية ، مثل اطلاق سراح من سجن هؤلاء العرب الذين أدينوا من النهب والسرقة لدورهم في اعمال شغب مناهضة لليهود.³⁸ ورغم ذلك ، استمرت أعمال العنف. في نوفمبر 1940 ، كانت هناك اعمال شغب معادية لليهود في Degache. في عام 1941 في وقت مبكر ، للمصير نفسه حلت الطائفة اليهودية في قفصة.

ثم في أيار / مايو 1941 ، المدينة الساحلية من قابس كانت مسرحا لانفجار شمال أفريقيا في زمن الحرب أسوأ من كل شيء ، والنوبة لمدة ثلاثة أيام من أعمال العنف والنهب والقتل. وما بدأ مع هجوم شنته عصابة من العرب والثلاثين على كنيس ، ربما عن طريق دفع نبأ سقوط النظام لم يدم طويلا مؤيدة للنازية في العراق ، تدهورت إلى جنون جماعي لاعمال العنف التي ادت الى مقتل ثمانية يهود قتلوا وعشرين جريحا.³⁹ مرة أخرى ، من رجال الشرطة المحلية العربية ، في أحسن الأحوال ، غير فعالة ، وعلى أسوأ تقدير ، متواطئة.⁴⁰

وكانت أعمال العنف في قابس الدم المروعة. وذكر يوسف حوري ، وهو أحد الناجين ، ما حدث لجاره ، Afila Rakach. وكان Rakach في مطبخها الصغير ، والطبخ العشاء لعائلتها ، عندما عصابة من العرب المحليين اقتحموا منزلها. ووفقا لحوري ، وأمسكوا وعاء من الحساء المغلي ، سكب عليها ، تعرض للتعذيب في بيتها ، برجمها ، ثم قتلوا لها.⁴¹ وذكر احد الناجين ، يوسف ميمون ، وذلك في 1 / 4 من قابس والجيران العرب واليهود قد انضمت معا في ليلة الاحتفال ، الأكل والشرب ليلا وقبل أعمال الشغب. وأكد التقرير أن نفس الأشخاص الذين قد كسر الخبز مع اليهود ليلة واحدة ، عليهم في اليوم التالي. "على الرغم من أننا قد علاقات جيدة ، وهناك ومن بينهم أولئك الذين يكرهون اليهود لمجرد أننا من اليهود" ، قال.⁴²

ظلت تسفي حداد ، الذي عاش في نهاية الشارع العربي إلى حد كبير بالقرب من مقهى ، مسكون صورة أمه ، الذين غادروا منازلهم في أول بادرة من المتاعب للبحث

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

لشقيقته. في أقرب وقت والدته خرج من الباب ، وأشار ، وهو يطرق العربية من روعها وآخر ثم أمسكوا بها وحاولوا قطع حلقها. واستمع تسفي والدته تصرخ ، ركض إلى الشارع ، رأيت الدم يتدفق على وجهها والساقين. في نهاية المطاف ، ووصل والد تسفي لانقاذ زوجته ، الذين ، بأعجوبة ، نجا من الموت. وتابعت ندبة على حلقها لبقية حياتها.⁴³

كان رد فعل وبعد الانهيار التام للنظام فيشي في قابس الشرطة ، لأول مرة مع القوة والقرار. لم يولد هذا من أي تعاطف مع الضحايا اليهود ، ولكن. وكان الفرنسيون أكثر قلقا المصلحة الذاتية : أن أعمال الشغب يمكن أن تتدهور الى حالة من الفوضى ويؤدي الى فقدان مزيد من السيطرة الفرنسية وهيبتها. في الواقع ، لاحظ مسؤولون الاستعمارية في كثير من الأحيان أن استسلام فرنسا للألمان إلى تآكل سحرها من قوة وحصانة والفرنسية التي كانت محتجزة على العرب ، الذين رأوا ضعف واستفادت من ذلك. كما أبرق Estéva رؤسائه في فيشي :

ومن الضروري أن نفهم أن هيبة الألمانية تم في الارتفاع لبعض الوقت. وتقود المسلمين يعتقدون أنهم أكثر وأكثر على رأس اليهود ، منذ إبقاء الأخير ثقتهم في بريطانيا وأميركا. ودعونا في قابس ، وجود ضباط الألمانية من دون شك ، حتى من دون تدخل من جانبهم ، والعرب يعتقدون أنها ستكون محمية في حالة من الشغب. [لقد شرحت بالفعل فكرة] الشائكة بين التونسيين وحتى بين اعضاء الوفد المرافق لبيك أن هتلر هو سيد العالم بأسره وعلى فرنسا ، في ريجنسي ، وتمارين ولايته إلا بفضل سخاء من الفوهرر.⁴⁴

لاستعادة مفهوم الهيمنة والسيطرة الفرنسية ، أمر Estéva القبض على العديد من مرتكبي العربية ، خمسة منهم وأعدم في وقت لاحق في قصبة تونس. لكنه ترك هذه القضية قابس اليهود والعرب على حد سواء رضوض والحذر. اليهود الذين كانوا ، منذ عقود ، وضعوا ثقتهم في فرنسا باعتبارها قوة حماية شعر الفرنسية كانت بطيئة للغاية للعمل ومهموم جدا للمشاعر العربية. من جانبهم ، هم من العرب الذين شاهدوا ، وغالبا ما الاستحسان ، وفيشي شديدة فرضت القوانين المعادية لليهود التي اكتوى المحلية الفرنسية

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

ويمتنع المسؤولون معاقبتهم لمجرد تجريد هذه التدابير من جميع التفاصيل القانونية وأخذ واحد منهم خطوة منطقية أخرى.⁴⁵

***

حراس العربية التي تعمل تحت الألمانية والفرنسية والايطالية وضباط في معسكرات العمل وليس العرب فقط يرتدون الزي العسكري إلى جنب مع دول المحور. وتطوع جيش صغير من العرب الآخرين للخدمة ، سواء بشكل مباشر في وحدات خاصة أو الألمانية في التشكيلات شبه العسكرية التي حاربت مع ، أو دعم ، وقوات المحور.

الكتائب الأفريقية لل، أيضا المعروف باسم قصر المتطوعين سام

الفرنسية في تونس ، ونظمت أول من ضباط فيشي في أعقاب عملية الشعلة. وكانت وحدة من 400 جندي ، نحو ثلث العربية وتحقيق التوازن بين مجموعة متنافرة من غير الأسوياء الأوروبية المختلفة المؤيدة للفاشية. في شباط / فبراير 1943 ، تولى الجيش الألماني السيطرة الكاملة على الكتائب. خلال السنة المقبلة ، حارب ضد كل من وحدة القوات البريطانية والقوات الفرنسية الحرة. وأدين قائد لها ، بيير Cristofini ، الخيانة من قبل محكمة عسكرية الفرنسية في عام 1944 وأعدم.

والثاني ، تشكيل هذا الوقت ، كل العرب ، كان لواء الشمال الأفريقية لل، مجموعة من المتطوعين تحت إشراف الجزائري المنشأة الألمانية على يد ضابط سابق يدعى الفرنسية محمد المعادي ، وهو معاد للسامية ضراوة الذين ذهبوا من قبل على لقب "محمد س ". وتم نشر وحدة لمحاربة انصار منطقة دوردوني فرنسا.⁴⁶

وبالإضافة إلى هذه المجموعات شبه العسكرية ، حاول الألمان تنظيم وحدات خاصة مؤلفة من القوات العربية التي تعمل مباشرة تحت قيادتهم. في يناير 1942 ، أنشئت من أجلها الكتيبة الألمانية العربية للتدريب ، والتي جمعت بين العرب الذين أخذوا كأسرى حرب بعد أن خدم في الجيوش البريطانية أو الفرنسية. وأشاد المتطوعون من مصر وبلاد الشام ، وحتى بعيدة مثل المملكة العربية السعودية ، والتي تبين أنه يهم كثيرا ما إذا كانت الاستعمارية البريطانية كان يكره أو الفرنسية : الألمان لعبت على كراهية العرب على حد سواء. وارتدى كل جندي ذراع القماش المصنعة خصيصا التصحيح التي تظهر عبارة "خال من السعودية" مكتوبة باللغة الألمانية والعربية. ولعل تشكيل الأكثر شهرة العرب في الجيش الألماني في تشكيل وحدة خاصة (Sonder

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

Verbande) 287 ، المعروف أيضا باسم الفيلق دويتشه ، فتحي ، الذي يتألف من ثلاث كتائب ، بما في ذلك الأفراد العرب والموظفين الضابط الالماني. في هذه المجموعات الفرعية المختلفة ، ورأى قوات الفيلق العربي في خدمة العديد من مسارح الحرب ، من القوقاز إلى اليونان وتونس وضد أنصار اليوغوسلافية.

عموما ، والألمان وضعت قيمة تذكر في اختصاص هذه الوحدات المتطوعة العربية ؛ حتى عندما ضغطت انهم في معركة ، لا يزال الألمان لم عرضها قادرة على القيام بأكثر من واجب المؤخرة أو الدفاع الساحلي. ولكن كان هناك استثناء واحد على الأقل : حدث هدم النخبة وحدة الهندسة وضعت مع العرب ما يقرب من 100 اختاره ضابط الألمانية المتمركزة معينة ثم في الحمامات ، تونس ، والنقيب Schact من لواء المظليين الأولى. وصف Schact بأنها مزيج من "المغاربة والجزائريين والتونسيين والسنوسي والطوارق والسوريين والمصريين والعراقيين والعرب في الصحراء." ونقل الوحدة إلى برلين من أجل التدريب في مدرسة المظلات Wittstock دقيق وقاتل بعد ذلك مع فعالية كبيرة خلف خطوط قوات التحالف في المعركة من أجل تونس.

ومن الصعب تقدير عدد العرب الذين تطوعوا للقتال الى جانب الالمان. واقترح أحد المراقبين العسكريين أن ما يصل إلى 13،000 العرب تطوعوا للخدمة مع قوات المحور خلال الحرب ، نصفهم تقريبا بشكل مباشر في وملابس الجيش الألماني الألمانية الأخرى ، مع التوازن في قوات حكومة فيشي الفرنسية. لقد كانت مساهمتهم العسكرية المباشرة ضئيلة ، ولكن ، لوحظ أنها زودت "تتحرك على لفات من فيلم الدعاية للمجهود الحربي الألماني".⁴⁷

هناك الكثير من الاسباب التي انضم هؤلاء الرجال مع الألمان. وكانت دوافع بعض من الكراهية من المستعمرين الفرنسيين والإعجاب أي قوة يمكن أن هزيمتهم. وكان البعض الآخر يحرص على أن يكون على الجانب المنتصر في الحرب ، ولا سيما في الوقت الذي كان محور في صعود. وبالنسبة لآخرين ، كان هناك حافز اقتصادي ، فرصة للعمل ودفع الاوقات الخام. كراهية اليهود لعبت بالتأكيد دورا. كما الملصقات والنشرات عن الفترة تشهد ، ولعب بطاقة "اليهودي" هو الموضوع الرئيسي لدعاية المحور ، ومما لا شك فيه عامل تحفيز كبير. رغم عدم وجود سجل معين من وحدات العربية المشاركة في الهجمات الألمانية التي يقودها أو مستلهمة من على اليهود

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

في حد ذاتها ، وجودها الجدير بالذكر لأنها تعكس قدرا من الالتزام من قبل بعض المتحمسين العرب لجهود الحرب الألمانية أكبر.

***

وهناك فئة أخرى من "الشرير" أعلى درجة من لا يزال على سلم التواطؤ ، وشملت هؤلاء العرب الذين تطوعوا لمساعدة خدماتها مباشرة في اضطهاد اليهود. لا احد يجبر هؤلاء العرب للعمل جنبا إلى جنب مع السلطات الالمانية التي تستضيف ضباط الجستابو ، وليس فقط رجال الجيش الألماني العادية في ديارهم ، وتعقب العمال اليهود ، اقتحام منازل اليهود لنهب الممتلكات ، أو الإبلاغ عن مواطنيهم اليهود.⁴⁸ وكانت هذه العرب شركاء كاملين في النازية وحكومة فيشي ، والوحشية الفاشية ضد اليهود المحليين.

تونس في الأرشيف الوطني ، على سبيل المثال ، تتضمن الشهادات الشفوية ، التي يقدمها كل من الفرنسيين والعرب ، ضد رجل يدعى يوسف بن حميدة Boufheri. ووفقا لهذه الحسابات ، ودوريات Boufheri الألمانية الموجهة كعضو المسلحة التابعة للفرقة الألمانية ونهب المنازل والمؤسسات التجارية ، وحتى قيادة مجموعة من العرب الآخرين ضغط العمل في الخدمة للعمل على الألمان.⁴⁹ في ملف آخر ، قال مسؤول فيشي وروى كيف أن "الشباب التونسي برفقة جنود [الألمانية وتقدم نفسها في بيوت اليهود ، وتحت هذا التهديد ، والحصول على عمل شيء لأنفسهم والشراب وأكل واليهود يعتبرون أنفسهم سعداء عندما [التونسيين ] لا يطالبون زوجاتهم أو بناتهم ".⁵⁰

وقال عاموس Shofan ، التي مرت العائلة الاحتلال مع جدهم المريض في قابس ، من صباح اليوم السبت في عام 1943 عندما قامت القوات الألمانية وصلت لاعتقال العمال اليهود. مع مترجمين اثنين العربية تقود الطريق ، دخلت الألمان المعبد الرئيسي للبلدة. وذكر عاموس أن والده طلب منه السماح للمصلين إنهاء صلاتهم ، لكنه رفض الألمان. عندما الحاخام المحلية وحث الجميع على الخروج الى الشارع وتقبل مصيره ، والد عاموس بدأت في معركة مع العرب ، الذين يعرفهم من المدينة. وكانت معركة خاسرة. معا ، للفوز على العرب والألمان عليه وجروه على الأرض ، وأخذوه واثنين من أبناء الأكبر للعمل في مطار المحلية ، وتفريغ الذخيرة العسكرية. العرب ، وقال عاموس بازدراء ، وأسوأ نوع من المتعاونين : لقد كانوا "النمامون".⁵¹

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

ألف الصحفي البريطاني ، الذي دخل مدينة قفصة مع قوات الحلفاء بعد ساعات فقط تم التخلي عنها من قبل الألمان ، صدمت في مدى النهب. وقد تم نهب "كل اليهود في المدينة من قبل العرب متصرفا بموجب تشجيع الألمانية" ، وكتب فيليب الأردن في مذكراته زمن الحرب. كانت قد سرقت "حتى الأبواب والنوافذ. إنه لأمر فظيع."⁵²

في يومياته ، بول Ghez ذات الصلة كيف الجنود الالمان و "العربية الزقاقيين" التي اطلقت في وقت متأخر من ليلة معا غارات على الأحياء اليهودية في تونس. في البداية ، كتب ، وغزوات كانت تقتصر على السرقة البسيطة والمحلية مضايقة المارة. ومع مرور الوقت ، فقد ساء الوضع. ليلة واحدة في منتصف كانون الثاني / يناير ، وأشار إلى أن "الألمان وأعوانهم دخلت حيز السكن الخاص ، وابتزاز الأموال والمواد التموينية ، وخرقت طائرتان من النساء تحت أعين أزواجهن وأطفالهن ، اتخذت تحت تهديد المسدسات." في نهاية المطاف ، حتى نمت السلطات الألمانية تشعر بالقلق إزاء مدى انعدام القانون والفوضى التي تنتج عن هذا التفاهم الألمانية العربية. حل قادة الجيش الألماني المشكلة عن طريق إصدار أوامر تحظر الجنود الألمان من دخول الحي اليهودي في تونس.⁵³

اليهود الناجين من الاحتلال الألماني وقال في كثير من الأحيان قصص من المخبرين العربية. تسفي حداد ، على سبيل المثال ، وروى كيف واحدة من صباح اليوم السبت في عام 1943 ، واثنين من العرب بقيادة اثنين من الألمان إلى منازل جميع الصاغة اليهود في مسقط رأسه قابس ، ابتزاز من كل على طول الطريق.⁵⁴ ووفقا لموريس يعيش الذي رافق العرب الجنود الالمان في جميع أنحاء تونس ، فتنتقي اليهود لطلب بطاقات الهوية.⁵⁵ حاييم مازوز ذكر كيف أن "العرب حرضوا الألمان ضدنا" ، مشيرا إلى اليهود في شوارع مدينة حماة القاعدة ، "' وهذا هو اليهودي 'و' هذا هو يهودي ، "قائلا انه يذكر منهم.⁵⁶ وقالت زوجة Sarfati إبراهيم ، من حلق الوادي ، من العرب الذين "كانوا سعداء في حقيقة أنها تثير المشاكل لليهود... وأود أن أسمع الجماعات والعرب من شأنه أن يؤدي لهم [] الألمان إلى منازل اليهود ، قائلا' هناك منعرج - منعرج '. وهذا يعني عاهرة ".⁵⁷

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

Ghez بول ، الذي كان يدير خدمة تجنيد اليهود في تونس ، تتعلق قصة العرب الذين غضبوا من غارة للحلفاء على مطار شرم Aouina في تونس التي خلفت العشرات من القتلى. عازمة على الانتقام تسعى ، هاجموا مجموعة من اليهود وندد ستة منهم للألمان لأنه يشير إلى المهاجمين الحلفاء. لحسن الحظ بالنسبة لليهود ، وحتى الألمان المعترف بها في النهاية عبثية التهمة ، وبعد كل شيء ، فإنه من المستحيل بوضوح للطيار أن يتبين إشارات اليد أثناء الطيران في أكثر من 15،000 قدم. ولكن ، كما أوضح Ghez ، كان هناك لحظة طويلا عند اليهود يخشون على حياتهم ، ولسبب وجيه.⁵⁸

عندما تم اتهام مماثلة ضد فيكتور ناتاف ، وهو طالب شاب من اليهودية (أريانا) ، إحدى ضواحي تونس العاصمة ، وقال انه لم يدفع حياته. التفكيك معا القصة من وثائق مختلفة ، يبدو أن أربعة من العرب المحليين أريانا ، وجميعهم كانت معروفة سابقا لأسرة ناتاف ، ندد ناتاف للألمان في 13 ديسمبر 1942. واتهموا ناتاف بإرسال إشارات الاتجاه لمساعدة المهاجمين الحلفاء. في الواقع ، كان كل ذلك كان ناتاف الشموع السبت الخفيفة ، التي يمكن أن ينظر إليه من خلال الخفقان الستار التعتيم التي كانت معلقة في كل بيت تونس. في ذلك المساء نفسه ، وجدت الجندي الألماني ، يرافقه انفجار أربع العرب في منزل Natafs ، فيكتور النوم ، وألقت القبض عليه. بعد ستة أيام ، من دون محاكمة ، واضحة للعيان انه مذنب وأطلق النار حتى الموت. في 21 ديسمبر ، بعد يومين من التنفيذ ، واعلان وجيزة ظهرت في تونس جورنال ، وجود خطر مشيرا الى ان "فيكتور ناتاف يهودي كان قد حكم عليهم بالإعدام لأمن القوات الألمانية".

بعد القبض على الحلفاء وتونس ، والآباء فيكتور حاول إقناع السلطات الفرنسية الحرة على مواصلة توجيه اتهامات جنائية ضد العرب الأربعة. ووفقا للشكوى للشرطة التي قدمتها والدة فيكتور ، Ninette ناتاف ، واحدة من رجل عرب المسمى سعيد بن مصطفى شرم Ghomrasni ، كانت تأوي ضغينة ضد أسرة ناتاف منذ أن كان الخلاف المالي حول خطة للاستثمار في افتتاح bakeshop الصغيرة. على الرغم من أن المحفوظات التونسية تحتوي على ترسبات السيدة ناتاف الرسمية ، وذيلا يتوقف هناك. إذا كان السعي إلى السلطات الفرنسية في هذه المسألة وألقت القبض على اي دولة من الدول الأربع غير معروف. ما هو معروف هو أن شعب أريانا لا ننسى الظلم

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

القيام به لفيكتور وتسمية الشارع حيث يقع منزل عائلته في ذاكرته. اسم الشارع ، ومع ذلك ، لم يعد موجودا.⁵⁹

والحلقة بشكل خاص ، على الرغم من السلبي ، وقال قصة الابتزاز والقتل من قبل Shofan عاموس ، الذي نشأ السمع عن عمه هذا في الاعتبار ما حدث في قرية تقطنها غالبية عربية في العيون الحاجب القاعدة. خلال الحرب ، والعرب المحليين هزت كثيرا بانخفاض اليهود الذين لجأوا بالقرب من بلدة وهدد أن يقول الألمان عن العمال الذين يحاولون تجنب السخرة. في حادث واحد ، أوقفت مجموعة من اللصوص العربية عاموس عمه وصديق له على الطريق ، وطالب المال فحسب ، بل كذلك ملابسهم ، مما اضطر الرجلان إلى المنزل سيرا على الأقدام العارية. هددت في وقت لاحق من ذلك المساء ، وهي نفس المجموعة من اللصوص اقتحموا منزل يهودية مختلفة في القرية ، والأسرة ، وطالبت مدخراتهم. غير راض عن ما يمكن أن تتخلص من والد الفقراء معا ، واحدة من لصوص التقط الطفل الرجل خائفا واحد عاما) ، واقتادوه خارج ، وألقوا به على شجيرة صبار. الطفل ، وقال عاموس ، توفي من الشوك ، ومؤلمة ، والموت المؤلمة. اعتبارا من عام 2003 ، عندما قدم عاموس المقابلة ، والد الطفل كان لا يزال على قيد الحياة ، والعيش في بئر السبع في منطقة النقب بجنوب اسرائيل ، لكنه لم يتحدث عن الحادث منذ عقود.⁶⁰

ثم ، كانت هناك مجموعة صغيرة ولكنها مؤثرة العرب التونسيين الذين ألقوا في الكثير مع الألمان دون تحفظ. هذه هي الحال ، على سبيل المثال ، مع عشيرة Guellaty - Okby ، الذين وضعوا حتى الفندق على شارع باب المنارة تحت تصرف السلطات الألمانية.⁶¹ وكان عدد من العرب جيدا حتى أيدتا الألمان أنهم انضموا في تراجع الألمانية مرة أخرى إلى أوروبا. وشملت هذه رشيد ادريس ، رئيس الهيئة العامة للشباب المسلم المؤيد للنازية (شباب Musulmane) ، وتاجر يدعى حمادي بوجمعة ، الذي حصل بفضل ورد ما يكفي من المال لعلاقاته مع سلطات الاحتلال الألماني أنه كان قادرا على ضبط نفسه في سويسرا. آخر ملحوظ ، شيخ قرية أولاد Akrim ، التي تم تحديدها بشكل وثيق مع المحور أنه عندما وجد نفسه وراء خطوط البريطانية ، وحاول الهرب إلى الجانب الألماني من الجبهة. وعندما غادر الألمان من مدينة قابس ، كلا من محافظ المقاطعة وقاضي المحلية قد غادر معهم.⁶²

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

إثر تراجع الألماني والانهيار النهائي للحكم فيشي في تونس ، وتطهير النظام الحرة الفرنسية عشرات المسؤولين والموظفين البيروقراطيين ، ورجال الشرطة بسبب تعاونهم. وهناك عدد كبير من هؤلاء العرب.⁶³ في كثير من هذه الحالات ، ومع ذلك ، فإن السجلات الرسمية لا يفسر السبب الحقيقي للعقاب : هل كان ذلك بسبب هؤلاء العرب تعاونوا مع الألمان؟ وكان لأنهم اضطهدوا اليهود؟ أم أنها لأنهم استفادوا من الاحتلال الألماني للضغط على مواقفهم الوطنية ومعاداة الاستعمار ، والسياسة المعادية للالفرنسية؟ في أذهان المسؤولين الفرنسيين على حد سواء ، وVichyites الحرة الفرنسية جهودا مضنية لقومية التونسية يستحق عقوبة أكبر بكثير من المشاركة في حملة من الاضطهاد والعنف في كثير من الأحيان من اليهود. لتطهير عربي لكونه عضوا في خلية سرية من القوميين ومفهومة ؛ لتطهير عربي للتواطؤ في أنشطة معادية لليهود وفوضى وتعقيدا. في الواقع ، والمحفوظات الاستعمارية أمثلة واضحة لما كانوا على الارجح الأعمال المعادية لليهود مقنعة من حيث القومية لجعل الملف تبدو أكثر أنيق.⁶⁴ واتهم العرب كثيرا من "النهب" ، وهي الجريمة التي غالبا ما يعني سرقة الممتلكات من منازل اليهود المهجورة أو الشركات ، ولكن تم بالفعل من اي اشارة الى علاقة اليهودي.⁶⁵ في قمع كل من القوميين المتعصبين التونسية ، تونس الحرة الفرنسية "المحررين" لم يكن أقل حماسا من Vichyites. واحد ما بعد التحرير من قائمة 33 العرب المشتبه في قيامهم بأنشطة مناهضة للالفرنسية خلال الاحتلال الالماني وشملت ثمانية مسؤولين في المحكمة الملكية في تونس وعدد من الدعاية المضادة للالفرنسية ، ولكن شخصا واحدا فقط استشهد لنشاط معاد لليهود. آخر قائمة من 106 العرب حوكم وأدين عن الأفعال التي ارتكبت خلال الاحتلال الألماني وشملت سبع حكم عليه بالإعدام في الأصل و2004 أكثر الذين حصلوا على عقوبة السجن مدى الحياة مع الأشغال الشاقة. وكان بعض تطوع للعمل مع القوات الألمانية ، والبعض الآخر قد وفرت معلومات للألمان أو ساعدتهم على مصادرة البضائع ، وأدين معظم ل "النهب" أو "سرقة" المنازل الفارغة. وإن كان من المؤكد أن اليهود كانوا ضحايا لكثير من هذه الجرائم ، لم يكن هناك ذكر واحد من اتصال اليهودية في الملف بأكمله.⁶⁶ في تلك المناسبات النادرة عندما اتصال يهودية واضحة ، لم يواجه الجناة ليس دائما العدالة. الوضع العربي المذكور أعلاه عن "النشاط المعادي لليهود" ، عزوز بن مصطفى بن الحاج علي الملقب عزوز شرم Gonzali ، كان مسؤولا عن "إدخال أحد الجنود الألمان إلى منزل يهودي في المرسى للسماح له بالخروج على امرأة اسرائيلي. " وعلى الرغم من

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

لم شدة التقرير الجريمة اغتصاب ، وليس علما فعلا ما إذا كان ألقي القبض على شريكه من أي وقت مضى الألمانية العربية.⁶⁷

***

في الواقع ، والبحث في شخصيتي كل شيء ، جئت عبر حالة واحدة فقط من العرب الذين ألقي القبض عليه وحوكم وأدين وحكم عليه بالسجن بتهمة التعاون مع القوات الأجنبية في اضطهاد اليهود. قد يكون هناك آخرون قد تم ، ولكن يتم تأمين إما قصصهم بعيدا في محفوظات المحاكم العسكرية الفرنسية ، التي لا تزال مغلقة لمدة 100 سنة ، أو قد فقدت مع مرور الوقت. قصة واحدة وأنا لم تجد هي القصة البشعة من السرقة والخداع والخيانة والموت التي فتحت هذا الكتاب ، قصة حسن فرجاني والرجال الثلاثة من عائلة Scemla الذين تم ترحيلهم وأعدم بعد ذلك في ألمانيا.⁶⁸

وعندما التقيته في باريس ، وفريديريك جاسكيه للتو مخطوطة ninetyeight صفحة التي تتعلق فقط عن كل تفاصيل مأساة عائلته. من جانب واحد انه لا يعرف شيئا على وشك فرجاني. وقال انه لم يكن يريد الانتقام وكان حقا أبدا التفكير الكثير عنه. "أنا لم يسع قط الانتقام" ، قال لي. "مع كل الاخبار المروعة التي تعلمتها عن عائلتي ، وأنا لا يزال رجل سعيد جدا الذي عاش حياة سعيدة جدا". ومع ذلك كان عندما قلت له إنني قد تفاصيل ذلك الفصل المفقود في قصة عائلته ، حريصة على الاستماع. وكان بلدي هدية له ، على ما أعتقد ، واحد أكثر قدر من الإغلاق. هذا هو ما قلت له.

بعد ظهر يوم إغرائي مايو 2004 ، التقيت مصطفى فرجاني في حي بن Arrous من تونس ، وهي ضاحية التي لم تكن موجودة حتى في أثناء الحرب. وكان مصطفى ، ثم 68 سنة ، ابن أخ حسن فرجاني ، ونجل شقيقه الاكبر محمد حسن. وكان مصطفى قومي نفسه مدى الحياة ، وكان سجن عام 1954 بسبب أنشطته السياسية. بعد الاستقلال ، قضى 31 عاما من العمل في وزارة الثقافة والتوجيه والمكتبات ، وتنظيم الأحداث ، وإلقاء المحاضرات. كنت قد خططت للقاء مصطفى في الحمامات ، لكنه قد حان لتونس للاحتفال ولادة حفيد جديد. ترتيب الأستاذ حبيب Kazdaghli وهو عالم الصارمة والزميل مفيد لي في جامعة منوبة في تونس ، والاجتماع. وانضم لي ، وساعد مع المقابلة.

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

والتقى مصطفى لنا بالقرب من مقهى صغير في حي ابنته. وكان عصبيا ويريد أن يجعل انطباعا جيدا ، على الرغم من الحرارة ، وقال انه لبس ربطة عنق معقود بعناية وسترة من الصوف الثقيل. لقد كان رجلا التكرم ، ممتلئ الجسم ، مع آداب البلاط ، وعميق ، وصوت أجش ، وشحذ عن التدخين السلسلة. يمكن للمرء أن يتخيل قلقه. بعد كل هذه السنوات ، وهو أستاذ "" ، كما قدم لي حبيب ، قد تأتي على طول الطريق من الولايات المتحدة ان نسأل عن ما كان من المرجح أحلك فصل في تاريخ عائلته : اعتقال وسجن عمه.

كما جلسنا لتناول الشاي بالنعناع ، بدأ بوضع التفاصيل. ولد حسن فرجاني في عام 1907 ، الابن الثالث في عائلة فرجاني بالحمامات. متزوج ولكن من دون الأطفال (هو وزوجته التي اعتمدت في وقت لاحق ابنة) ، تعمل فرجاني محل قماش صغيرة في قرية ساحلية الحمامات.

ثم بدأنا في قصة حسن وScemlas و. وكان حسن فرجاني مخبر الألمانية؟ في البداية ، وعلى كسب مصطفى. وأوضح انه كانت هناك "نسختين" من القصة. ووفقا لنسخة واحدة ، كان مجرد Scemlas 'سوء الحظ قد توقف من قبل الألمان. اذا كان يوم آخر ، مع حارس آخر يحرسون نقطة تفتيش أو أكثر حركة المرور في الشارع ، لنجا من أي وقت مضى ، وسوف Scemlas لا أحد قد سمع من عمه. ووفقا للرواية الثانية ، وكان حسن ، في الواقع ، والإثارة وكيل نيابة من الألمان ، والرجل الماكر الذي رتبت مخطط كامل لاعتراض Scemlas التعساء.

وحتى الآن ، ويحسب له ، وكان مصطفى حكواتي نزيه ، سرد ما حدث بين عمه وجوزيف Scemla ، من وجهة نظر بلده ، وبالطبع من دون التمثيل المسرحي أو الدفاعي. في وقت لاحق ، كما انه استعد للحكاية ، تولى مصطفى نهجا مختلفا. حسن ، وقال انه يعتقد ان ابنه Scemla ، وجيلبرت ، الضابط السابق في الجيش هزم الفرنسي بالتجسس كان من أجل الحلفاء. وكان بعض الموالية لحكومة فيشي الفرنسي في الحمامات وحذر حسن الى ضرورة التنبه : إذا كانت الأسرة Scemla الانتقال إلى الحمامات ، ثم كان من المرجح أن معظم متصل شيء شرير. قال جيلبرت متعاطف مع فيشي قد يكون جاسوسا ، حسن ، في مهمة لتوفير المفجرين الحلفاء مع إشارات إلى الأمام أهداف المحور.

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

وقال مصطفى حسن إذا لم يتآمر مع الألمان إلى اعتراض عائلة Scemla (وهي "لو" أن نضعف وحديثنا مضى) ، فإنه لم يكن بسبب Scemlas واليهود ، كان لأنهم كانوا خونة ، التونسيين الذين تخلت وكان وطنهم واليمين بدلا من الولاء للجمهوري فرنسا نفسها التي قمعت بوحشية وكان سعي تونس من أجل الاستقلال. ونصف ساعة في وقت سابق ، في فورة عاطفية فقط من المقابلة ، كان شجب مصطفى ضد المحكمة التي حكمت تونس عمه حتى الموت ، "لقد كان كامل في اللغة الإنجليزية ، والفرنسية اليهود" ، كما قال. الآن ، في نهاية حديثنا ، ملفوفة انه عمه في العلم القومية.

ولكن حتى المجد الذي حققه فخر وطني في نهاية المطاف وارتدى رقيقة. ونما مصطفى Ferjanis غيرها من جيله عالقة حتى مع "Juifs قصر affaire ،" كما اطلق عليه. مصير حسن في السجن تخيم على الأسرة وكأنه ظل ثابتا. "كنا نعرف دائما عن حسن" ، وقال مصطفى. "كل عطلة لم يكن مسموحا لنا أن تكون سعيدة مثل كل شخص آخر ، لأننا قد لقضاء عطلة جلب حزمة إلى السجن". ثم خفف حكم الاعدام ، وقال : حسن يعتقد مرة واحدة حتى كان على وشك تنفيذ انه حتى البكاء "الزيارة الأخيرة" مع زوجته وأمه.

ولكنه اعترف مصطفى أن عمه لم يكن مجرما عاديا. واتهم حسن بالتآمر على كل حال ، مرتبة الغدر والتي أدت في نهاية المطاف الى اعدام ثلاثة اليهود على أيدي الألمان. ما لا يقل عن اثنين من اليهود (وادعى أنه لا يعرف تفاصيل إعدام Scemlas '، لكنه لم يفاجأ صفي لمصيرهم المروع). وباعتراف مصطفى نفسه ، تلام تماما ، وليس هناك أي دليل على أن الثالث ، جيلبرت ، كان المدافعون عن حسن التجسس التي وادعى انه كان.

ضغطت على تفاصيل القضية ، والدفاع مصطفى والبراءة وكشف حسن. لماذا لم الألمان اعتقال جيلبرت فقط ، طلب مني ، من دون الحاجة إلى المرور عبر الاقتراحات لمخطط انحباس كامل؟ كان يمكن أن يكون "فاضح جدا" وقال مصطفى ، وهو ما يعني أن اللحاق عائلة يهودية الهرب إلى خطوط الحلفاء على نحو ما كان من المنطقي أكثر قبولا للترحيل من انتزاع جاسوس الحلفاء.

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

ولكن إذا لم يكن حسن الجنائية المشتركة ، ولا كان يعتبر ، على الأقل في فرجاني رجل تقاليد الأسرة ، مذنب. بدلا من ذلك ، قال مصطفى ، والأسرة ينظر دائما عمه بأنه "ضحية". أما بالنسبة للحسن ، وقال مصطفى انه لم يسمع له التعبير عن الندم على ما حدث للScemlas. ثم ، بوصفها شيئا تقريبا ثانوي ، وقال انه في ظل يتمتم أنفاسه. "ربما لنفسه" ، قال.

تنهد وعندما رويت هذا التبادل لفريديريك جاسكيه في باريس. وقال "ما لم فرجاني كانت سيئة فعلا ، ولكن أجد صعوبة في التفكير أن شخصا ما سوف تفعل ما فعله اذا كان يتوقع حقا كان يمكن أن يكون رهيبة جدا لعائلتي. بالتأكيد ، كان يريد المال ، وكان مستعدا للمخاطرة عائلتي في هذه العملية. لكنها ليست سوى الرهيبة جدا أن نتصور أنه كان على علم بان من خيانته والدي سيكون مقطوعة الرأس ". سألته ما كان قد أعرب عن أمله قال مصطفى بالنسبة لي. واضاف "هذا هو طلب المغفرة" ، فأجاب. واضاف "لكن لأنه ، نيابة عن الأسرة له didn't حتى ندرك تماما الشعور بالذنب ، وكان من الصعب أن يطلب الصفح". اتخاذ خطوة أخرى في اتجاه إغلاق انه سعى أمس ، فريديريك ختمت : "وإذا كان طلب منه ، وقبلت ذلك".

***

كم عدد العرب وصفها بأنها "الاوغاد" من المحرقة في الأراضي العربية؟ ومن الصعب تحديد بدقة عدد الذين لعبوا أدوارا كبيرة في اضطهاد اليهود. مع أكثر من 100 موقع معترف بها من انتشار العمل القسري من المغرب الى ليبيا ، والآلاف من الحراس العرب يراقبون أكثر من السجناء اليهود. وحتى أكثر من رجال الشرطة العرب ، وكتبة ، وغيره من المسؤولين الحكوميين الصغيرة سهلت عملية من النازية ، فيشي ، والحكم الفاشي. لا يزال أكثر أقرض المعنوي والسياسي ، والدعم العملي في بعض الأحيان إلى مخبرين الحملة المعادية لليهود إلى والمتعاونين ، ومثيري الشغب ، ورماة زجاجة ، وينادون ولكن تقدير مجموع صعبة بشكل خاص.

جميع في كل شيء ، كان عدد لا غير منطقي. وحتى لو كانت 90 في المئة من العرب حميدة غير مبال بمصير اليهود في هذه البلدان التقدير الرفيع ، في رأيي ، ولكن ليس كليا خارج الحدود ، التي لا يزال اليسار ربما ما يصل الى 2 مليون من الجزائريين والمغاربة والتونسيين والليبيين و كمشاركين في ، انصار ، أو المتعاطفين مع النشط مع الاستهداف المنهجي لليهود. استنتاج واحد واضح : وبدون هذا التدبير العربية

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

دعم وبالتأكيد كان دون هذا المستوى من القبول العربي للمدى المعاناة اليهودية في الأراضي العربية كانت أقل من ذلك بكثير.

آخر الاستنتاج واضح أيضا : إنه كان من المستحيل بالنسبة للعرب في البلدان الخاضعة لحكم فيشي ، الغزو الايطالي ، أو الاحتلال الألماني لا يعرف عن اضطهاد اليهود. وكان في كل مكان. ربما كانوا غير مبالين ، ولكنهم كانوا لا غير عارف. وحتى لو حاولوا اغلاق عيونهم عليه ، ويمكن تجنب العرب لا يكاد يراها. في جميع أنحاء شمال أفريقيا ، ونسخة محلية من فيشي statut قصر juifs صدر عن طريق القنوات الرسمية ، ونشرت في الجرائد الرسمية مع جميع التفاصيل القانونية احترامها. في المغرب وتونس ، وتحمل القوانين المعادية لليهود التوقيع على السيادة العربية. والحقيقة أن أيا من الملك لديه خيار حقيقي في هذه المسألة لم يقلل من حقيقة أن القوانين التي قدمت لإقرارها الملكي وترويجها جيدا ، من العاصمة الى المحافظات. في تونس ، وعلقت لافتات الألمان في جميع أنحاء المدينة التي أنحى باللوم على "يهود الدولية" لتدمير الغارات قصف قوات التحالف ، وأوضح أنه سيتم توزيعها على تعويض 20 مليون فرنك تدفع من قبل المجتمع اليهودي في تونس الجمعيات الخيرية المحلية العربية. ضغط اليهود في السخرة تم تجميعها في قلب تونس العاصمة ، في مناطق مثل محطة القطار ماطر ، فقط بضع مئات من الامتار من فندق ماجستيك ، حيث مقر الألمان. يمكن أن سكان المدينة لم يكن الطرف عن حقيقة أن يهود ، واليهود فقط ، الذين اضطروا في الاسابيع الاولى من الاحتلال لمسيرة من تحت حراسة مسلحة ، بانخفاض الشوارع الرئيسية في المدينة ، إلى معسكرات العمل القسري. في الريف التونسي ، أجبر الآلاف من اليهود في المدن والقرى على ارتداء نجمة داود ، ليراها الجميع. في الجزائر ، كان من العرب والأوروبيين ، بعد كل شيء ، الذي تولى في فتحات من الطلاب اليهود الذين طردوا من المدارس بسبب فرض نظام الحصص. وبالمثل ، في المغرب والعرب والأوروبيين ورثتها عن وظيفة من وظائف أجبر اليهود حكومتهم بسبب القوانين المعادية لليهود. وهلم جرا.

قبل ستة عقود ، ويمكن العرب من تونس والجزائر والدار البيضاء ، ومئات من أماكن أخرى ولكن لا يعرف الكثير عن العلاج "الخاصة" التي يلقاها اليهود. باعتراف الجميع ، وكانت سنوات الحرب في شمال أفريقيا وقتا مربكا للغاية. وكانت فرنسا في حالة حرب مع نفسه ، وأنه لم يكن من السهل على العرب أن نتبين من الفرنسيين ، أو الجمهوري ، وVichyite أقل عداء لمصالحهم ، وبالتالي أكثر

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

يستحق الدعم. الألمان التلاعب هذه الكراهية لصالحها كاملة ، في أفضل تقاليد فرق تسد. وكانت النتيجة ان بعض العرب شاركوا في النازية وحكومة فيشي ، وحملات الفاشية ضد اليهود العديد من طيب خاطر ، والبعض الآخر ، من ضرورة ، في حين أن معظم لعب أي دور على الإطلاق. لا شيء ، ومع ذلك ، يمكن الادعاء بصدق الجهل حول ما يجري من حولهم.

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

تلاحظ

1. أندريه ناحوم ، لو دوروا قصر briks (L' Harmattan ، 1992) ، p. 50.

2. Sabille ، ليه juifs دي بوا تونس فيشي آخرون l' الاحتلال ، ص 137.

3. إبراهيم Tzarfati التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3555067.

4. كلمات - "Allez ، allez ، التهاب الدماغ الياباني souhaiterais être avec توعي وهتلر" ، والتي ورد ذكرها في أواتي ايف كلود ، "ليه ليه algériens المسلمون الجزائريون وآخرون القياسات antijuives دو gouvernement دي فيشي" بارديس 16 (1992) ، p. 199.

5. وأشار الاقتباس في المرجع نفسه ، ص 199.

6. انظر ، على سبيل المثال ، Msellati ، juifs d' Algérie ليه ، الصفحتان 91 و 97 ؛ Sabille ، ليه juifs دي بوا تونس فيشي آخرون l' الاحتلال ، ص 18-21 ، 137 ، 140 ؛ Levisse - Touzé ، L' افريقيا دو نور dans لا استشهادي ، الصفحتان 107 و 110.

7. ترحيل مقابلة مع شاهار جاد ، التي أجرتها Simhony شيرا ولي عن طريق البريد الالكتروني المراسلات ، 30 يوليو 2003.

8. يهوشوا Duweib المقابلة ، وسجلت 13 سبتمبر 1964 ، في افراهام هارمان معهد التاريخ المعاصر اليهودية ، الجامعة العبرية.

9. فيكتور كوهين التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3562862.

10. يهودا Chachmon التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3562945.

11. ارنست يهوشوا أوزان مقابلة ، وسجلت 22 سبتمبر 1964 ، في افراهام هارمان معهد التاريخ المعاصر اليهودية ، الجامعة العبرية.

12. وأشار في الاقتباسات أواتي ، ص 193-194 ،

13. ميريام ليفي التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3558527.

14. اسحق التاريخ سماديا جاك الشفوية ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3760202.

15. فيكتور كوهين التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3562862.

16. البريد الإلكتروني رسالة من Hakmoun كورين - Boukobza ، 12-14 مارس 2004.

17. يعقوب Zrivy التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3562517.

18. وأعجب من هذا الدرس بودوان "الساحرة". راجع مقتطفات من مذكراته التي ورد ذكرها في بودوان في Assaraf روبرت ، محمد الخامس وآخرون ليه دو ماروك juifs à l' époque فيشي دي (Plön ، 1997) ، p. 140.

19. Kenbib ، Juifs المسلمون الجزائريون وآخرون المغرب للاتحاد الافريقي ، ص 607.

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

20. Laskier ، يهود شمال أفريقيا في القرن العشرين ، ص 71-72 ؛ التقرير السري للنائب القنصل الأمريكي في الدار البيضاء ، 17 أبريل 1943 ، والولايات المتحدة المحفوظات الوطنية ، والدار البيضاء القنصلية ، 1942-1943 ، النمو الحقيقي 84/350/65/12/7 ، الإطار 1.

21. التقرير الشهري للقائد المؤقت للدرك تونس في تموز / يوليه 1941 ، إلى فيشي ، 7 أغسطس 1941 ، محفوظات وزارة الخارجية الفرنسية ، سلسلة ف ، وتونس ، وكاي أورسيه في باريس.

22. يهوشوا Duweib المقابلة ، 13 سبتمبر 1964 ، ابراهام هارمان معهد التاريخ المعاصر اليهودية ، الجامعة العبرية.

23. تسفي حداد التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3563297.

24. "الأوضاع في شمال أفريقيا سجن المعسكرات ، قلت من قبل المفرج عنهم ، بيان صحفي" للرابطة الدولية لواء ، لندن ، 3 مارس 1943 (كارل ماركس ملف مكتبة).

25. وقام بتسليم شهادة في هذه الحلقة إلى المحكمة العسكرية بالجزائر العاصمة في عام 1944 في وقت مبكر. Secours الشعبي الجزائري. لو الشهيد قصر antifascistes dans ليه معسكرات الاعتقال دي دي نورد l' افريقيا ، ص 7-8.

26. المرجع نفسه ، ص 12.

27. للإشارة إلى أحمد Caboche والمعاون العربي ، راجع أبريل لعام 1943 تقريرا عن الجلفة ، CDJC ملف 385-9 ، p. 9 (غير مؤكد الأصل).

28. Secours الشعبي الجزائري ، ص 15.

29. في حيلة جريئة ، وكان مندوب الحيلة المحلية من الجالية اليهودية المركزية ، وهو صيدلي يدعى موريس الطيب ، في نهاية المطاف قادرة على ترتيب نقل السجناء من خلال الزعم اتفاق (غير موجود) مع مجال تنظيم الألمانية فون نهرينغ لتحسين العلاج من العمال اليهود. انظر Sabille ، ليه juifs دي بوا تونس فيشي آخرون l' الاحتلال، p. 90.

30. مقتطفات من تقرير سري من قبل الميجور كينيث الأصغر سنا ، 1943 في وقت مبكر ، وجدت بين شمال افريقيا تقارير مخيم للاجئين ، في محفوظات لجنة الاصدقاء الامريكيين للخدمة ، وفيلادلفيا.

31. نقاط لل371 / 36244 ، 4 مارس 1943.

32. بعد التحرير في عام 1943 ، وكان هاري حريصة على الدخول في المعركة ضد معذبيه. بدلا من أن يعطيه بندقية وإرساله الى المعركة ، والاستخبارات العسكرية البريطانية كان لها مهمة أكثر أهمية بالنسبة له : لملاحقة مجرمي الحرب من دول المحور و

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

تقديمهم للعدالة. كل الاقتباسات في هذا الجزء من نص هاري الكسندر مقابلة مسجلة على شريط فيديو التاريخ الشفوي ، وسجلت 11 فبراير 1992 ، والولايات المتحدة متحف الهولوكوست التذكاري.

33. نقاط لل443/43 ، رسالة إلى السلطات البريطانية ، مؤرخة في 19 فبراير 1943 ، رسالة إلى السلطات الأمريكية ، المؤرخة 20 ديسمبر ، 1942 ،

34. Abitbol ، يهود شمال أفريقيا ، ص 145-146. Kenbib يقدم رواية مماثلة في Juifs المسلمون الجزائريون وآخرون المغرب للاتحاد الافريقي ، ص 632.

35. آني راي ، Goldzeiguer والرأي L' "التونسية publique ، 1940-1944" ، في لوس انجليس لتونس دي 1939 à 1945 : أكت دو Quatrième Séminaire سور دو l' في التاريخ حركة وطنية (وزارة التربية والتعليم التونسية ، 1989) ، p. 141.

36. Estéva إلى فيشي ، 5 أغسطس 1940 ، كاي d' المحفوظات أورساي.

37. Estéva إلى فيشي ، 9 أغسطس 1940 ، كاي d' المحفوظات أورساي.

38. بودوان لEstéva ، 10 أغسطس 1940 ، كاي d' المحفوظات أورساي ؛ Estéva إلى فيشي ، 27 سبتمبر 1940 ، كاي d' المحفوظات أورساي.

39. Levisse - Touzé ، L' افريقيا دو نور dans لا استشهادي ، ص 145.

40. تسفي حداد التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3563297.

41. مقابلة يوسف حوري ، التي أجراها Zaksenberg تومر ، 1 سبتمبر 2003.

42. يوسف ميمون التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3564847.

43. تسفي حداد التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3563297.

44. Estéva إلى فيشي ، 23 مايو 1941 ، السرية ، كاي d' Orsey المحفوظات.

45. ري ، Goldzeiguer والرأي L' "التونسية publique" ، ص 142. تركة أعمال الشغب بقيت لسنوات 1940-1941 ، والحرب الأخيرة في نهاية جيدا. على الرغم من أن الحكومة التونسية وافقت في عام 1941 لدفع تعويضات مالية عن الخسائر التي تكبدتها بعض الضحايا ، وليس حتى عام 1948 أنها لم تتوصل إلى اتفاق نهائي مع المطالبين ، الذي إلى حد كبير المستوطنات قبلت مطالباتهم تصل إلى نصف الأصلي. انظر المحفوظات الوطنية التونسية ، مجموعة SG/9-121-125.

46. للاطلاع على تفاصيل ماضي محمد الدرة ، انظر فرانسوا دي لانوي ، "دي لا cagoule لواء الشمال ولوس انجليس à الأفريقي : L' itineraire دي محمد المعادى الاسم المستعار' س محمد " مجلة 39/45 (بايو) 80 (1993) ، p. 34-38.

47. مصادر قليلة جدا تحديد المشاركة العربية في جيوش المحور. للاطلاع على تفاصيل هذه المتطوعين العرب ، راجع أعمال نصب نفسه مؤرخ J. انطونيو مونوز "الليونز من

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

الصحراء : العرب المتطوعين في الجيش الألماني ، 1941-1945 " وجاء في الشرق والغرب : المسلمين والهندوس والبوذيين متطوعين في القوات المسلحة الألمانية ، 1941-1945 (يوروبا محور الكتب ، 2001) ، ص 203-238 ، والتي من هذا القسم مستمدة إلى حد كبير. وكانت دراسة كبيرة أخرى فقط في هذا الموضوع وجدت من أي وقت مضى العمل من قبل الاسباني كارلوس كاباييرو خورادو لا espada ديل الإسلام : Voluntarios آرابس أون المصري ejército أليمان ، 1941-1945 (Espan غارسيا ، 1990).

48. للعرب الذي استضاف ضباط الجستابو في منازلهم ، راجع الأرشيف الوطني التونسي ، مجموعة مينيسوتا 13-09/11.

49. الأرشيف الوطني التونسي ، مينيسوتا سلسلة 13-9/368.

50. وأشار مسؤول آخر يدعى أ. Blili سكرتير المحافظ للامن العام ، والأرشيف الوطني التونسي ، مجموعة مينيسوتا كارتون 13-09/37.

51. عاموس Shofan المقابلة ، التي أجراها Zaksenberg تومر ، آب / أغسطس 2003 ، بئر السبع ، إسرائيل.

52. الأردن ، الأردن تونس يوميات، p. 208. المحفوظات العسكرية الألمانية يوجهون أصابع الاتهام الى الايطاليين ويحكي قصة الشرطة العسكرية الألمانية التي صودرت الاموال التي اللصوص العربية والجنود الايطاليين سرق من اليهود في قفصة وتسليمها لجمعية خيرية عربية ومحلية. راجع الأرشيف العسكري (فرايبورغ) ، والصحة الإنجابية ، 26-90 ، أفريكا شعبة ، أي ملف. 61.

53. Ghez ، ستة زارة الاستخبارات بوا لا botte، p. 60-61.

54. تسفي حداد التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3563297.

55. موريس يعيش بالخروج التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3558900.

56. حاييم مازوز التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3564868.

57. إبراهيم Sarfati التاريخ الشفوي ، أي مقابلة ياد فاشيم. 3555067.

58. Ghez ، ستة زارة الاستخبارات بوا لا botte، p. 72.

59. لملف حول قضية فيكتور ناتاف ، راجع الأرشيف الوطني التونسي ، مجموعة مينيسوتا 13-09/68 كارتون ، أيضا ، تفاصيل من مقابلة مع الرئيس السابق تشارلز أريانا المقيمين Sarfati ، باريس ، 27 أكتوبر 2005.

60. مقابلة عاموس Shofan ، آب / أغسطس 2003 ، بئر السبع ، اسرائيل.

61. وعندما قتل شريف شرم Okby في غارة جوية للحلفاء ، حتى أعلنت وفاته في راديو برلين. انظر رى Goldzeiguer والرأي L' "التونسية publique" ، ص 148.

"لا أحد قال لهم بذلك" روبرت ساتلوف من بين الشرفاء : قصص ضائعة من المحرقة في لونغ الوصول إلى الأراضي العربية

62. على ادريس وبوجمعة ، انظر مذكرة مؤرخة في 31 أغسطس 1944 ، في الأرشيف الوطني التونسي ، مجموعة مينيسوتا كارتون 53-2/106 ، بل على شيخ Akrim أولاد ، انظر تقرير رئيس فرع Gouballat من الدرك ، يونيو 17 ، 1943 ، الأرشيف الوطني التونسي ، مجموعة مينيسوتا كارتون 13/09/141 ؛ على ترك من قابس ، انظر Boretz ، تونس بوا لو كروا gammée ، ص 72.

63. في الجزائر العاصمة ، وقتل رجل يدعى محمد بوراس ، رئيس اتحاد الكشاف المسلم وطابع لفي مكتب الأمن الداخلي الفرنسي ، لأنه قدم وثائق الى وكيل الألمانية. انظر Levisse - Touzé ، L' افريقيا دو نور dans لا استشهادي، p. 108. للحصول على تفاصيل من المتعاونين التونسيين ، راجع الأرشيف الوطني التونسي ، مجموعة 52/1/102 مينيسوتا ، مينيسوتا 52/1/16 ، مينيسوتا 13-09/8 ، مينيسوتا 13-09/61.

64. انظر ، على سبيل المثال ، تقرير يناير 1943 سرد الشرطة الابتزاز من 1500 فرنك من اليهودي التونسي ، هلال مومو ، من قبل ما الضابط المسؤول صفها بأنها مجموعة من "destouriens ،" على المدى الفرنسية العربية عن "القوانين الدستوريية ،" معنى التونسي القوميين. الأرشيف الوطني التونسي 13-09/47 مينيسوتا.

65. للاطلاع على قائمة الأشخاص المتهمين بالتعاون مع قوات المحور في بنزرت ، الذي أعده رئيس المكتب القانوني لقوات الدرك ، 4 يونيو 1943 ، انظر الأرشيف الوطني التونسي ، مينيسوتا 13-09/61.

66. انظر وثيقة بعنوان "État ليه condamnés يقترح من أجل تخفيف يونى réduction أوو دي peine" في وزارة الخارجية ، المغرب ، تونس ، تونس سلسلة ، لا. 196 ، ص 135-152.

67. الأرشيف الوطني التونسي 13-09/8 مينيسوتا.

68. مقابلة مع مصطفى فرجاني ، في حي Arrous بن من تونس ، 19 مايو 2004. يتضمن تفاصيل من مخطوط قبل نشر كتاب فريديريك جاسكيه الجديد ، لوس انجليس ليتر دي اثنين père ؛ فيليكس شيش ، غنى ليفير d' أو دي آخرون : ليه juifs مكافحة الاتحاد الافريقي ، الاستشهادات 1939-1945 ، دي بير حكيم الاتحاد الافريقي رين وآخرون الدانوب (الطبعة Israël بريث ، 1947) ، ص 39-40 ، وغاون وSerels ، السفارديم والمحرقة، p. 125.

"لا أحد قال لهم بذلك"